Выставка славянской куклы в Бендерском историко-краеведческом музее доказала: люди играли всю жизнь. И продолжают это делать до сих пор.
В колыбели, на свадьбе, у свекрови…
Традиционный пупс на капоте свадебного автомобиля, фигурки жениха и невесты в праздничном торте – это, оказывается, не заимствование с Запада, а дань древним традициям, подспудно живущим в нашей памяти.
- Вот они, «неразлучники», две куклы на одной рогульке, обязательно повернутые лицами другу к другу. За этим строго следили подружки невесты, на которых и лежала обязанность изготовить «сладкую парочку», а все вместе называлось «Мировой дерево», - рассказывает заведующая методическим отделом Бендерского историко-краеведческого музея и автор выставки Галина Федоровна Гнояник. – Сначала оно украшало свадебный поезд, потом - свадебный каравай.
Оказывается, славяне не расставались с куклами всю жизнь – от колыбели до старости. Первую куклу Берегиню делала будущая мама и клала ее в колыбель, чтобы та «грела» место для новорожденного, а потом охраняла его и прогоняла дурные сны и злых духов. Потом, подрастая, девочка уже сама мастерила игрушки, впрочем, не столько игрушки, сколько обереги… Их полагалось дарить родителям (Отдарок на подарок), подружкам, потом свекрови, гостям… Словом, поводов было много.
- Даже в дом мужа молодая жена брала короб с куклами, где их придирчиво оценивала свекор: насколько искусна и трудолюбива его невестка, - замечает Галина Гнояник.
Вот и ее куклы просто завоевали. Она искала новые формы музейной работы и, побродив по Интернету, решила заняться со школьниками славянской куклой-оберегом. Каждый из ребят изготовил собственную маленькую Масленицу, а все вместе прослушали целый курс истории славянской обрядовой игрушки. Проект завершился, а Галина Федоровна не смогла остановиться. Она так увлеклась, что незаметно для себя изготовила более ста этих оберегов за каких-нибудь четыре месяца. И даже маму приохотила к этому делу. Так и родилась эта выставка.
Ни жива, ни мертваБолее сотни кукол в ярких одеждах повернули к посетителям свои абсолютно белые пустые лица.
- У куклы-оберега не может быть лица в нашем понимании, иначе она начнет охранять саму себя, - пояснила Галина Гнояник. – Кроме того, глаза, нос, рот – это врата для злых духов. А так кукла ни жива, ни мертва, страж на границе между двумя мирами. Когда такую куклу делали, нельзя было использовать ни иглу, ни ножницы: иначе судьба хозяина будет исколота-изрезана. Ткань просто сворачивают нужным образом, или используют вместо туловища деревянную ложку, в дело идут палочки, нитки, даже веточки от веника, словом, любые природные материалы.
Создатель программирует собственное творение: у каждого свои обязанности и свое имя.
«Десятиручку» дарили молодой жене. Это настоящий многорукий Шива в славянском варианте. Все десять конечностей сплетены из ниток, у каждой свое предназначение: стирать, кормить, заботиться о детях, ухаживать за животными, убирать…
«Ведучка»: символ неразрывной связи матери и ребенка, у них даже одна рука на двоих.
Да и «Манилка» не просто нарядная барышня- Ее украшали и выставляли в окно, - поясняет автор. – Это, своего рода, знак для женихов: в доме есть невеста. Можно свататься. А разве сейчас мы не встречаем окон с выставленными в них куклами? Пусть это бессознательно сделали дети, но, значит, народная память жива.
«День и ночь» точно разделена на две половинки. Этот двуликий Янус, сплетенный из черных и белых ниток, предназначен для «включения» ночи или утра. Тот, кто ложился последним, поворачивал ее к дому темным лицом, а тот, кто первым вставал, - светлым.
«Крупеничка» сделана из мешочка с крупой. Всю зиму ею играли дети, а весной куклу разбирали, а с ее зернышек начинали сев.
Баба «Большуха» – главная хозяюшка, ее дарили свекрови. В ее корзинке лежат три мешочка: с травами – лечить, с крупой – кормить, с солью – оберегать от зла.
«Желанница» особенно разодетая кукла. Она исполняла желания. Но прежде чем ее попросить о чем-то, кукле делали подарок: сережки, поясок, бантики…
«Кукла-кукушка»: ее изготовляли девочки, а потом хоронили в лесу и обещали не быть матерями-кукушками, Вот она, профилактика социального сиротства. И брошенных детей при живых родителей было меньше, чем сейчас.
Сотня кукол на выставке, и у каждой своя роль в жизни. Недаром говорили славяне: «Кто в куклы не играл – счастья не знал».
Наталия Барбиер[attachment=13]11[/attachment]